Warum interessieren wir uns so sehr für Taylor Swifts sexuelle Orientierung? Eine Reise in die Gaylor-Theorien zwischen Parasozialität und Instrumentalisierung

Taylor Swift ist, bevor sie ein internationaler Milliardärs-Popstar wurde, eine unglaublich begabte Geschichtenerzählerin. Als Singer-Songwriterin mit einem ausgeprägten Sinn für Erzählungen hat Swift die Welle der Medienaufmerksamkeit, die sie von Anfang an erhalten hat, geritten und es geschafft, ihr Leben, ihre Fantasien und Lieder zu verwischen und die Trennung, die immer noch zwischen diesen Dingen bestand, effektiv zu verwischen. Indem sie in Dokumentarfilmen und Alben kontinuierlich ihre theoretisch privatesten Affären auf die Bühne bringt und keine Hinweise auf Paparazzi-Schüsse (man denke nur an den berühmten Schal, der im Haus von Jake Gyllenhaals Schwester zurückgelassen wurde) und ihr turbulentes Liebesleben fehlen, um der Öffentlichkeit einen konkreten Halt zu geben, hat sie Spekulationen und Theorien effektiv aufgenommen und manchmal sogar persönlich eingegriffen, um sie zu bestätigen oder zu leugnen. Diese Strategie — aus Marketingsicht enorm effektiv: Es ist kein Zufall, dass seit ihrer Rückkehr Ende 2017 ständig und unerbittlich über Taylor Swift gesprochen wurde — hat sich als schwer kontrollierbar erwiesen. Heute kursieren alle möglichen Theorien über ihr Privatleben frei im Internet, und ihre Publizisten, über den treuen Tree Paine, können wenig tun, um sie einzudämmen. Es ging nur darum, auf die Explosion zu warten.

Gaylor ist real: Theorien über die Homosexualität von Prominenten

Der Tropfen, der über das Glas lief, in den Medien explodierte und mehr als ein paar Federn zerzauste, war die Theorie über ihre angebliche Queerness und ihre Vergangenheit geheimer Liebesgeschichten mit Freunden und Kollegen, die in den sozialen Netzwerken so stark an Dynamik gewann, dass sie in der New York Times zum Diskussionsthema wurde. Es muss gesagt werden, dass nichts davon neu oder einzigartig ist. Mehr oder weniger fantasievolle Geschichten über mehr oder weniger geheime Beziehungen oder Flirts zwischen Kollegen (vor allem des gleichen Geschlechts) gehören seit den Zeiten von Tumblr und vielleicht sogar MySpace zum täglichen Brot für Internet-Fandoms. Auf Tumblr stieß ich zum ersten Mal auf die sogenannten „Gaylor“ -Theorien (gay Taylor): umfangreiche Masterposts, in denen jedes Zeichen in ihren Songs detailliert beschrieben wird, das auf den Beginn und das Ende ihrer geheimen Beziehungen zu Dianna Agron und Karlie Kloss hinweisen würde, in dieser Reihenfolge. Und der Popstar ist sicherlich nicht der einzige. 2014 hatte das Internet Angst vor der Larry-Theorie, die postulierte, dass Harry Styles und Louis Tomlinson (damals zusammen in One Direction) seit den X-Factor-Tagen Seelenverwandte waren. Alle wurden unweigerlich umgehend geleugnet und alle, allen Prognosen zum Trotz, lebendiger denn je. Was hat sich seitdem geändert? Warum sind einige dieser Theorien Jahre später in den Mainstream gelangt, beunruhigend und lösen endlose Diskussionen aus? Einfach weil Taylor Swift noch nie so sehr im Rampenlicht stand, ein Garant für Klicks und Aufmerksamkeit. Was ist das Problem?

Fandome und parasoziale Beziehungen

Theoretisch keine. Immer — ob ethisch oder nicht, ist ein komplexes und vielschichtiges Thema, und wir können stundenlang beim Kaffee darüber reden — in Fandoms haben Diskussionen über Idole stattgefunden, die oft sogar ungeschriebene Grenzen überschritten haben. Es ist derselbe Schub, dieselbe Bereitschaft, Neugier, derselbe Juckreiz (nenne es, wie du willst), der junge Fans dazu bringt, Fanfiction zu schreiben, in der sie selbst und ihre Lieblingssänger oder Schauspieler oder verschiedene Sänger oder Schauspieler in intimen Situationen miteinander spielen. Manche Leute (einschließlich mir) denken, dass diese Spekulationen und Geschichten, wenn sie auf tatsächlich existierenden und realen Menschen basieren (und nicht auf Charakteren aus Büchern, Filmen und Fernsehsendungen), ein Symptom für eine ungesunde Beziehung zu Ruhm und seinen Vertretern sind, kurz gesagt, für eine fehlgeleitete parasoziale Beziehung. Andere, und da ist auch etwas Wahres dran, halten es für unschuldigen Spaß, eine Suche nach Repräsentation und Beziehung zu den Menschen, die sie am meisten bewundern, vor allem von sehr jungen Menschen, die offensichtlich verzweifelt nach Referenzen suchen und hoffen, sie in ihrem aktuellen Idol zu finden.

Mainstream und Instrumentalisierungen

Eine weitere zu berücksichtigende Variable ist die Größe bzw. der Einflussradius dieser Art von Diskurs. Solange diese Diskussionen auf Tumblr bleiben und den Beteiligten fast unbekannt sind, sind sie kaum mehr als kindliche Belustigungen, Geschichten, die am Feuer erzählt werden, vielleicht sogar Manifestationen von Einsamkeit und einem Mangel an Reizen, die angesprochen werden sollten. Wenn die öffentliche Meinung ihnen stattdessen Würde verleiht, gewinnen sie an Stärke. Sie werden von denen ergriffen und instrumentalisiert, die sie brauchen. Auf der einen Seite gibt es diejenigen, die sie benutzen, um zu sagen, dass junge Menschen alle verrückt sind, dass die Generation Z (beachten Sie, diese Theorien gibt es schon seit Jahren und sie können nicht ausschließlich der neuen Generation von Fans zugeschrieben werden) die Kontrolle verloren hat und dass die linke Ideologie allen Homosexualität aufzwingt und andere Absurditäten. Auf der anderen Seite gibt es Leute, die sie auf den Kopf stellen und sie als Frauenfeindlichkeit und Böswilligkeit betiteln, als Eindringen in das Privatleben einer Person, die einfach nur demütig singen wollte. Auch das ist nicht ganz richtig.

Ein Problem der Grenzen

Die Sache ist schlüpfrig, und die Wahrheit (falls es eine gibt) liegt in der Mitte. Es ist auf keinen Fall richtig, Taylor Swift zu schreiben, sie eindringlich um Klarstellungen über ihr Beziehungsleben und ihre sexuelle Orientierung zu bitten, ohne jemandem ins Gesicht zu schauen, gegen jede Aussage und Ablehnung, von ihr irgendeine Art von Coming-Out zu verlangen, zum Wohle der Gemeinschaft. Es bezeichnet ein Problem der Grenzen, der Grenzen zwischen uns und berühmten Persönlichkeiten, die idealisiert sind, aber gleichzeitig als Freunde betrachtet werden, obwohl Freundschaften notgedrungen etwas anderes sind. Aber es bedeutet vielleicht auch das Ende eines Personal-Branding-Modells, das sich letztendlich von selbst aufgefressen hat. Die des Mädchen-Popstars von nebenan, die sich selbst in die Enge getrieben hat, die Nähe und Vertraulichkeiten vortäuschte und damit viel verkaufte, jenseits aller Vorstellungskraft, und die sich jetzt damit auseinandersetzen muss. Wenn uns das Wiederaufleben der Gaylor-Theorien etwas beibringen kann, dann vielleicht Folgendes: Grenzen in der Art und Weise, wie wir online über Ruhm sprechen, zu wahren und nach Referenzen zu suchen, in Menschen, Gruppen, Verbänden, Ereignissen und Situationen, die wir anfassen und erleben können und die wir uns nicht vorstellen müssen.