Poor Things ist eine schreckliche Untersuchung dessen, was es bedeutet, als Frau aufzuwachsen. Eine Reise durch Scham und Skandal, aktueller denn je

Hast du dich jemals gefragt, ob die Dinge, die du als Frau tust und fühlst, deine Schwierigkeiten oder Besonderheiten im Umgang mit der Welt, mit deinem Körper, mit Beziehungen usw., wirklich deine eigenen sind - aufgrund deines Charakters, deiner Neigungen und deiner Erziehung - oder ob sie von etwas Älterem und Tieferem herrühren, von einem bestimmten Verständnis des weiblichen Körpers und Begehrens im Kontext der Gesellschaft, von einer Scham, die nicht deine ist, sondern von jemand anderem kommt, macht es noch schwieriger, es zu überwinden, weil Sie seinen Ursprung nicht genau bestimmen können? Hat dir jemand gesagt, du sollst deine Wünsche verstecken, oder hast du diesen Gedanken einfach auf natürliche Weise verinnerlicht? Erinnerst du dich an den Moment, als dir klar wurde, dass immer ein Teil von dir versteckt sein sollte, der im Raum gehalten und vor allen geschwiegen werden sollte, unter der Gefahr öffentlicher Spott? Wurden Ihre Ambitionen heruntergeschraubt, nur weil Sie (leider, könnte man meinen, fälschlicherweise) eine Frau in einer patriarchalischen Gesellschaft sind?

Arme Kreaturen! und Fragen zum Frausein

Yorgos Lanthimos versucht unter anderem, all diese (komplizierten) Fragen zu beantworten, und zwar in Poor Things, einem Oscar-nominierten Film, der die Geschichte einer viktorianischen Frankenstein-Frau erzählt, die von wissenschaftshungrigen Männern geschaffen wurde. Dank eines ungeborenen Gehirns, das in den Körper eines Erwachsenen implantiert wurde, kennt und versteht sie weder Scham noch Bescheidenheit und ist daher freier und mutiger — eine echte Bedrohung für die etablierte Ordnung. Die Operation ist hochbewusst. In dem gleichnamigen Buch von Alasdair Gray ist das Thema Frauenbildung nur eines von vielen. Der schottische Autor, der es 1992 veröffentlichte, es aber Ende des 19. Jahrhunderts vertonte, diskutierte gerne über die Ethik der Wissenschaft und des britischen Empire (er spielt in Glasgow, während der Film die Geschichte in London spielt) und experimentierte mit Tonlagen, Perspektiven und grafischen Aspekten, ohne sich wirklich auf die tiefgreifenden Auswirkungen von etwas anderem als dem literarischen Spiel zu konzentrieren.

Bella Baxter ist eine freie Frau

Emma Stones Bella Baxter, geschrieben von Tony McNamara, ist der pulsierende Kern dieses Films, der sich durch ihre Augen in einer Aura von Traum und Albtraum, aber auch Verzauberung und Entdeckung entfaltet. Abgesehen davon, dass der Protagonist extravagante Kostüme zur Schau stellt, wirft er schon allein durch seine Existenz äußerst heikle Fragen auf. Warum fühlen sich Männer (die im Wesentlichen Figuren sind, federunterstützte Marionetten, die auf sie reagieren) so zu ihr hingezogen? Trägt die Tatsache, dass ihr Geist extrem kindlich ist, zu dieser Anziehungskraft bei? Was sagt uns das über sie und ihren Wunsch nach Dominanz? Darüber hinaus sehen wir in ihrer Art, die Welt zu durchqueren, die rein und naiv, aber auch animalisch ist, was hätte passieren können, wenn wir uns nicht von Geburt an in jeder Laune und Begierde eingeschränkt gefühlt hätten. Bella Baxter ist buchstäblich eine erfundene Frau, die sich selbst überlassen ist und beschließt, Gutes zu tun, aber zu ihren Bedingungen und unter Achtung ihres Körpers und ihrer Begierde, ohne sich viel darum zu kümmern, was es bedeutet, zu heiraten oder Prostituierte für ein schönes und reiches viktorianisches englisches Mädchen zu sein, einfach weil sie es nicht weiß, nie gewusst hat und es ihr auch nicht allzu wichtig ist. Sie hat andere Prioritäten.

Und es sorgt immer noch für Aufsehen

Was Barbie auf plastische und spielerische Weise gesagt und erzählt hat, sagt und erzählt Poor Things mit der Absicht zu verstören und auf die groteskste Art und Weise, die möglich ist. Der Soundtrack, die verzerrten Einstellungen, die Betonung von Körpern, Sex und medizinischen Eingriffen sind sicherlich Stilelemente, aber sie dienen auch dazu, eine Reaktion hervorzurufen, uns zu stören. Und es funktioniert. So sehr, dass Emma Stone einige Sexszenen in dem Film verteidigen musste, die als „umstritten“ bezeichnet wurden, und erklärte: „Bella ist völlig frei und schämt sich nicht für ihren Körper, und Sex ist ein großer Teil ihrer Erfahrung und ihres Wachstums, wie ich denke, für die meisten Menschen im Leben. Ich wollte Bellas Perspektive respektieren, während sie die Welt erkundet, um ihrer Erfahrung treu zu bleiben. Sie weiß nicht, wie sie sich für diese Dinge schämen oder sie vertuschen oder vermeiden soll, vollständig in die Erfahrung einzutauchen, wenn es um irgendetwas geht.“

Die schreckliche Frage von Yorgos Lanthimos

Was das Publikum so sehr stört (der Film, der am 25. Januar in Italien, am 12. Dezember in Großbritannien und den USA am 12. bzw. 8. Januar veröffentlicht wurde), sind sicherlich nicht Emma Stones Brüste. Es scheint fast, dass die Perspektive einer Frau, der es egal ist, stattdessen noch mehr Unbehagen bereitet. Yorgos Lanthimos versucht, in uns die gleiche Reaktion hervorzurufen, die die viktorianische Gesellschaft gegenüber Bella gehabt haben könnte, und fragt uns unerbittlich und schrecklich, wo die Grenzen unserer Aufgeschlossenheit liegen, und lässt uns schreckliche Zweifel aufkommen: Sind wir wirklich besser als vor zwei Jahrhunderten?