Wenn das heimliche Fotografieren von Frauen so normal ist, dass es zur „Kunst“ wird Jenseits des Falls Ray Banhoff
Ich verbrachte mein Wochenende im Rahmen der Möglichkeiten, ein Wochenende in einer Stadt mit Höchsttemperaturen von 36 Grad zu erleben. Also habe ich im klimatisiertesten (und besten) Sushi der Gegend zu Mittag gegessen. Zwischen einer Bestellung, die über QR-Code vom Tisch aus aufgegeben wurde, und einer anderen wurde ich abgelenkt und griff auf Instagram zu. Leider Gewohnheit. Hier wurde ich mit Inhalten bombardiert, die mehrere Personen, denen ich folge, in Geschichten geteilt hatten. Speziell ein Video von Aesteticasovietica, in dem ein Mann (erwachsen, ein Millennium-Ältester, ich würde sogar sagen, auch wenn ich mir nicht sicher bin) mit großer Unterstützung sein „künstlerisches Projekt“ aus dem Jahr 2015 erklärte, in dem er sie ohne ihr Wissen stalkte (er benutzt das Wort „Stalking“ selbst) und fotografierte. Dieser Akt löste seiner Meinung nach eine gewisse „Explosion der Sinnlichkeit“ aus.
Ich war daher überrascht von der Geschichte eines Verstoßes, der von einem Mann als „Liebe zu Frauen“ verkauft wurde (es ist höchstens Fetischismus und Voyeurismus) und auf der Beschwerdeseite tatsächlich als Missbrauch kontextualisiert wurde. Überraschend wahrscheinlich, genau wie die gleichen Frauen, die das Thema dieser Fotos waren, die, um eine ohnehin ernste Situation noch zu verschlimmern, dann in eine WhatsApp-Gruppe mit Freunden geschickt wurden, um - wieder, ich zitiere Text - ein „Goliardexperiment“ durchzuführen, wenn sie morgens „depressiv“ zur Arbeit gingen.
Straßenfotografie oder sexistischer Voyeurismus?
Hier wird die Situation kompliziert. Tatsächlich gibt es Leute, die sagen, dass dieses Verhalten auftritt - da das Thema Ray Banhoof ist, Fotograf und (Ex?) Herausgeber von L'Espresso — innerhalb der Grenzen der Straßenfotografie, einem fotografischen Genre, das Motive in realen und spontanen Situationen an öffentlichen Orten fotografieren will, um Aspekte der Gesellschaft im Alltag hervorzuheben. Andererseits gibt es Leute, die sagen, da es sich um bewusst sexuelle Bilder handelt (um es klar zu sagen unter dem Rock), die dann noch mit Freunden geteilt werden, sind sie etwas anderes. Wo ist das Gesetz und wo ist der Brauch?
Ist es illegal, Menschen an einem öffentlichen Ort zu fotografieren?
Das Fotografieren von Personen an einem öffentlichen Ort ist nicht automatisch illegal. In einigen Fällen ist dies der Fall, wenn es um die Veröffentlichung und Verbreitung von Bildern geht. In diesem Fall kommt tatsächlich das Recht am Bild ins Spiel (Artikel 10 des italienischen Zivilgesetzbuches und Artikel 96-97 des Urheberrechtsgesetzes). Um die Fotos zu verbreiten, ist eine Veröffentlichung erforderlich. Es gibt Ausnahmen wie künstlerische, journalistische und kulturelle Zwecke. Wer entscheidet, wann Ausnahmen in Kraft treten? Jeder Fall muss individuell und konkret bewertet werden. Wenn wir über Fotos von Intimteilen sprechen (in den Beispielen finden wir auch Gesäß), die ohne Zustimmung aufgenommen wurden und normalerweise nicht sichtbar sind, ändert sich der Diskurs erneut weiter. In Italien gibt es kein spezifisches Verbrechen des Upskirting oder Voyeurismus (wie es ihn beispielsweise in England und Japan gibt), es gibt solche der sexuellen Gewalt, der Verletzung der Privatsphäre, der illegalen Verarbeitung personenbezogener Daten, der Belästigung, der illegalen Verbreitung von Bildern, die jedoch nur in bestimmten Fällen angewendet werden können, die individuell bewertet werden müssen.
Jenseits des Gesetzes: Sexismus und das Gefühl der Unsicherheit
Timing ist alles. Dieses Videointerview findet in der Tat unmittelbar nach dem Skandal um den Geldautomaten statt, der dabei erwischt wurde, Frauen zu fotografieren und die „gestohlenen Aufnahmen“ mit Kollegen zu teilen. Hauptsächlich tauchen zwei Dinge auf. Zuallererst, und leider wie immer, gibt es die patriarchalische und sexistische Frage. Tatsächlich ist es kein Zufall, dass wir bei beiden betrachteten Skandalen (und wir sprechen hier nicht über die Telegram- und Facebook-Gruppen, in denen Ehemänner, Verwandte, Bekannte, Freunde Fotos von Frauen in ihrem Leben mit einer Gruppe von Männern teilen und dann obszöne Kommentare abgeben) mit Männern konfrontiert sind, die Frauen fotografieren. Hätten sie es mit anderen Männern gemacht? Wahrscheinlich nicht. Weil der Wille, Frauen zu verletzen, dem Wunsch entspringt, sie physisch und ideell zu dominieren, aus einem Durst nach Macht, der — wenn er nicht mit Gewalt ausgedrückt werden kann — auf der Ebene des gestohlenen Images zum Ausdruck kommt. Ein Foto unter dem Rock. Dann wird die Trophäe geteilt. Und hier wird der ganze Wunsch nach Überwältigung deutlich, der in dieser Geste, einem Spiegel der bestehenden Ungleichheit, steckt. Die Frustration einer Macht, die an anderen Orten nicht ausgeübt werden kann, die aber dem Mann über der Frau versprochen wurde. Ebenso wird dieses Ungleichgewicht dadurch noch deutlicher, dass diese Person diese Sache mit Gelassenheit erzählt, Autoren zitiert und sich in eine Position kultureller Überlegenheit versetzt. Als ob das legitimieren oder rechtfertigen würde.
@jillian.lawler I hate it here… #justagirl #creep #subway original sound -
Und von hier aus beginnt eine weitere Reflexion, die zweite, umfassender und nuancierter. Wie sehr haben wir, selbst zu unserem eigenen Nachteil, den Akt normalisiert, jemanden auf der ganzen Welt zu fotografieren und ihn auf unseren sozialen Profilen zu veröffentlichen? Tatsächlich finde ich beim Durchblättern der Geschichten oft Aufnahmen, die in der U-Bahn gestohlen und von meinen Kontakten veröffentlicht wurden. Einige sind sehr süß, sie sind die Hände von Liebenden, Bücher, kleine Hunde (es gibt auch eine eigene Seite, Hunde in den Medien) andere sind es etwas weniger. Leider werden diese Bilder manchmal aus Spott und Neugier, aus Klatsch und Tratsch geteilt. Und hier finden wir Menschen, die übergewichtig sind, „schlecht“ gekleidet sind, lustige Schuhe haben und sich extravagant verhalten. Und das ist nicht richtig, auch nicht in diesen Fällen, auch wenn sie unterschiedlich sind, auch wenn sie auf unterschiedliche, weniger systemische Belastungen zurückzuführen sind. Auch weil wir den Zustand (geistig, sozial) der Person, die wir verewigen werden, nicht kennen und nicht kennen können, und zwar aus weit weniger als edlen Gründen. Die Frage ist: Können wir mit gesundem Menschenverstand handeln und diese Verhaltensweisen einschränken? Inwieweit trägt diese leider weit verbreitete Einstellung in Kombination mit bereits existierendem Sexismus dazu bei, dass normales Verhalten nicht normal, im Gegenteil, bestenfalls geschmacklos ist?