Wenn das heimliche Fotografieren von Frauen so normal ist, dass es zur „Kunst“ wird Jenseits des Falls Ray Banhoff
Ich verbrachte mein Wochenende so gut es eben ging in einer Stadt, in der die Höchsttemperaturen bei 36 Grad lagen. Deshalb aß ich gerade im klimatisiertesten (und besten) Sushi-Restaurant der Gegend zu Mittag. Zwischen den einzelnen Bestellungen, die ich per QR-Code vom Tisch aus aufgab, war ich kurz abgelenkt und habe ich Instagram aufgerufen. Eine Gewohnheit, leider. Dort wurde ich mit Inhalten bombardiert, die mehrere Personen, denen ich folge, in ihren Stories geteilt hatten. Ein Video von aesteticasovietica, genauer gesagt, in dem ein Mann (ein Erwachsener, ein „Elder Millennial“, würde ich sagen, auch wenn ich mir nicht sicher bin) mit großer Wichtigtuerei sein „Kunstprojekt“ aus dem Jahr 2015 sprach, bei dem er Frauen verfolgte (das Wort „Verfolgung“ verwendet er selbst) und sie ohne deren Wissen fotografierte. Diese Handlung löste, immer nach seiner Aussage, eine gewisse „Explosion der Sinnlichkeit“ aus.
Ich war daher überrascht von der Schilderung einer regelrechte Vergewaltigung, die von dem Mann als „Liebe zu Frauen“ verkauft wurde (höchstens handelt es sich um Fetischisierung und Voyeurismus) und auf der Seite, auf der der Vorfall angeprangert wurde, eben als Missbrauch bezeichnet wurde. Eine Überraschung, wahrscheinlich, genau wie für die Frauen selbst, die Gegenstand dieser Fotos waren und die – um eine ohnehin schon ernste Situation noch zu verschlimmern – anschließend in eine WhatsApp-Gruppe mit Freunden verschickt wurden, um – ich zitiere wörtlich – ich zitiere wörtlich – ein „studentisches Experiment“ durchzuführen, wenn sie morgens „deprimiert“ zur Arbeit gingen.
Straßenfotografie oder sexistischer Voyeurismus?
Hier wird die Situation kompliziert. Es gibt nämlich Stimmen, die behaupten, dass dieses Verhalten – da es sich bei der Person um Ray Banhoof, Fotograf und (ehemaliger?) Redakteur von L’Espresso, handelt – im Rahmen der Straßenfotografie oder Street Photography, einem fotografischen Genre , das Motive in realen und spontanen Situationen an öffentlichen Orten einfangen will, um Aspekte der Gesellschaft im Alltag hervorzuheben. Andere wiederum sagen, dass es sich um absichtlich zweideutige (unter den Rock, um es klar zu sagen) und zudem noch mit Freunden geteilt werden, es sich um etwas anderes handele. Wo liegt die Grenze zwischen Gesetz und Gewohnheit?
Ist das Fotografieren von Personen an öffentlichen Orten illegal?
Das Fotografieren von Personen an öffentlichen Orten ist nicht automatisch illegal. In bestimmten Fällen wird es jedoch illegal, wenn es um die Veröffentlichung und Verbreitung der Bilder geht. In diesem Fall kommt nämlich das Recht am eigenen Bild zum Tragen (Art. 10 des italienischen Zivilgesetzbuchs und Art. 96–97 des Urheberrechtsgesetzes). Für die Verbreitung der Fotos ist eine Einverständniserklärung erforderlich. Es gibt Ausnahmen, wie zum Beispiel künstlerische, journalistische und kulturelle Zwecke. Wer entscheidet, wann diese Ausnahmen greifen? Jeder Fall muss im konkreten Einzelfall individuell geprüft werden. Wenn es um Fotos von Intimbereichen (in den Beispielen finden sich auch Gesäßteile) geht, die ohne Einwilligung aufgenommen wurden und normalerweise nicht sichtbar sind, sieht die Sache noch einmal anders aus. In Italien gibt es keinen spezifischen Straftatbestand für Upskirting oder Voyeurismus (wie es sie beispielsweise in England und Japan gibt), sondern es gibt die Straftatbestände von sexuelle Gewalt, Verletzung der Privatsphäre, unrechtmäßige Verarbeitung personenbezogener Daten, Belästigung und unrechtmäßige Verbreitung von Bildern, die jedoch nur in bestimmten Fällen angewendet werden können, die einzeln zu beurteilen sind.
Jenseits des Gesetzes: Sexismus und das Gefühl der Unsicherheit
Der richtige Zeitpunkt ist entscheidend. Dieses Video-Interview erscheint nämlich unmittelbar nach dem Skandal um den ATM-Mitarbeiter, der dabei erwischt wurde, wie er Frauen fotografierte und die „heimlich aufgenommenen Bilder“ mit Kollegen teilte. Dabei kommen vor allem zwei Dinge zum Vorschein. Erstens, und leider wie so oft, die patriarchale und sexistische Problematik. Es ist nämlich kein Zufall, dass bei beiden betrachteten Skandalen (und wir sprechen hier nicht von den Telegram- und Facebook-Gruppen sprechen, in denen Ehemänner, Verwandte, Bekannte und Freunde Fotos der Frauen in ihrem Leben mit einer Gruppe von Männern teilen und sich dann in obszöne Kommentare ergehen), es sich um Männer handelt, die Frauen fotografieren. Hätten sie das auch mit anderen Männern getan? Wahrscheinlich nicht. Denn der Wille, die Frau zu verletzen, entspringt dem Wunsch, sie körperlich und ideell zu dominieren, einem Machthunger, der – wenn er sich nicht mit Gewalt ausdrücken lässt – auf der Ebene des gestohlenen Bildes zum Ausdruck kommt. Des Fotos unter dem Rock. Anschließend wird die Trophäe geteilt. Und hier wird der gesamte Wille zur Unterwerfung deutlich, der in dieser Geste verborgen ist – ein Spiegelbild der bestehenden Ungleichheit. Die Frustration über eine Macht, die an anderen Orten nicht ausgeübt werden kann, die aber dem Mann gegenüber der Frau versprochen wurde. Ebenso wird das Ungleichgewicht noch deutlicher durch die Tatsache, dass diese Person davon ganz gelassen berichtet, dabei Autoren zitiert und sich in eine Position der kulturellen Überlegenheit begibt. Als ob dies das Ganze legitimieren oder rechtfertigen würde.
@jillian.lawler I hate it here… #justagirl #creep #subway original sound -
Und hier setzt eine weitere Überlegung an, die zweite, umfassendere und nuanciertere. Inwieweit haben wir – auch zu unserem eigenen Nachteil – die Gewohnheit normalisiert, jemanden irgendwo auf der Welt zu fotografieren und das Bild auf unseren Social-Media-Profilen zu veröffentlichen? Wenn ich durch die Stories scrolle, stoße ich nämlich oft auf heimlich in der U-Bahn aufgenommene Fotos, die von meinen Kontakten gepostet wurden. Manche sind sehr niedlich, es sind die Hände von Verliebten, Bücher, kleine Hunde (es gibt sogar eine eigene Seite dazu, Hündchen-in-öffentlichen-Verkehrsmitteln), andere sind es etwas weniger. Leider werden diese Bilder manchmal aus Spott und Neugier geteilt, wegen des Klatsches. Und hier finden wir übergewichtige Menschen, die „schlecht“ gekleidet sind, komische Schuhe tragen und sich extravagant verhalten. Und das ist nicht richtig, auch nicht in diesen Fällen, selbst wenn sie anders sind, selbst wenn sie aus anderen, weniger systemischen Beweggründen entstehen. Auch weil wir den (psychischen, sozialen) Zustand der Person, die wir aus alles andere als edlen Motiven verewigen wollen, nicht kennen und auch nicht kennen können. Die Frage ist: Schaffen wir es, mit gesundem Menschenverstand zu handeln und solche Verhaltensweisen einzudämmen? Inwieweit trägt diese leider weit verbreitete Haltung, wenn sie mit bereits bestehendem Sexismus einhergeht, dazu bei, ein Verhalten als normal darzustellen, das nicht normal ist, sondern im besten Fall von äußerst schlechtem Geschmack ist?