Tudo é político, até a beleza Entre cuidados, tendências e controlo: o que significa levar a sua pele a sério hoje

Quantas vezes já se deparou com um vídeo nas redes sociais onde uma criadora de beleza mostra orgulhosamente a sua pele “real”? Há acne ligeira no queixo, um pouco nas bochechas, mas iluminação perfeita e trezentas mil curtidas. Nos comentários, alguém a chama de corajosa, enquanto um link na sua biografia leva diretamente ao soro que ela usa. Isto é 2026 em poucas palavras, ou pelo menos de acordo com o que circula online: cuidar da sua pele seria um ato político, e mostrar-se sem filtros seria feminismo. É uma bela história. É também uma história que funciona muito bem para quem produz esse cuidado de pele.

Tudo é político, até a beleza

As raízes do autocuidado

Antes de se tornar apenas mais uma hashtag no TikTok, o autocuidado tinha um significado muito mais radical. Como explica Aisha Harris neste artigo da Slate, o termo surgiu originalmente no campo da medicina na década de 1950 para descrever práticas através das quais os pacientes poderiam gerir a sua própria saúde de forma autónoma. Mas foi entre as décadas de 1960 e 1970, com movimentos feministas, queer e pelos direitos civis, que o autocuidado assumiu uma dimensão totalmente política. Para muitas mulheres, pessoas queer e comunidades negras, cuidar de si próprio significava sobreviver a sistemas de saúde racistas, sexistas e profundamente excludentes. Os movimentos feministas de saúde, por exemplo, emergiram da necessidade de recuperar os seus corpos e conhecimentos médicos em resposta a instituições que muitas vezes tratavam o corpo das mulheres como algo a controlar em vez de compreender. Movimentos como o Partido dos Panteras Negras também enquadram o autocuidado como político. Para muitas comunidades negras americanas, cuidar da saúde física e mental era uma forma de resistência contra um sistema que frequentemente as excluía ou negligenciava. Neste contexto surge uma das citações mais famosas sobre o autocuidado, escrita por Audre Lorde em 1988: “Cuidar de mim mesmo não é auto-indulgência, é autopreservação, e isso é um ato de guerra política”. Uma ideia muito diferente da versão atual do autocuidado, muitas vezes ligada ao consumo e à estética. A questão é que, nos últimos anos, esta ideia mudou progressivamente. O que antes era uma prática de sobrevivência coletiva tornou-se um mercado multibilionário de rotinas performativas e produtos que prometem bem-estar emocional através do consumo. E é aqui que a relação entre cuidados com a pele, feminismo e positividade corporal se torna muito mais ambígua: o autocuidado ainda pode ser autêntico, mas hoje existe dentro de um sistema que monetiza constantemente a própria ideia de bem-estar.

A relação entre positividade corporal e positividade da pele

Durante séculos, as mulheres foram informadas sobre como olhar, quanto pesar, como envelhecer e o que consertar. Neste contexto, cuidar da sua pele não para ser “certo” para outra pessoa, mas simplesmente porque se sente bem (sem perseguir padrões ou precisar de justificação) torna-se algo mais do que vaidade. A positividade corporal, pelo menos no início, era exatamente isso: existir sem ter de se corrigir constantemente. Quando estes dois mundos se fundiram, aceitação corporal e cuidados com a pele, havia uma lógica para isso: mostrar a pele real, normalizar a acne, parar a busca da perfeição. Mas depois chegou o marketing e fez o que faz de melhor: pegou numa ideia, retirou-a e vendeu-a de volta. A “pele real” que circula online segue quase sempre uma estética muito específica. É real, sim, mas com a iluminação certa, o enquadramento certo, tom uniforme e contexto curado. Aceita-se a acne, mas apenas se for fotogénica. A textura é boa, desde que esteja emparelhada com uma rotina que a “conserte”. Como também escreve Silvia Granziero num artigo da The Vision sobre o significado político do cuidado, o risco real é que o próprio cuidado se torne performance, com o efeito oposto ao pretendido. Na prática, a positividade da pele criou uma nova versão do “perfect” que inclui imperfeições selecionadas, ao mesmo tempo que lhe vende os produtos para o conseguir. Só agora chama-se naturalidade em vez de perfeição, o que torna muito mais difícil questioná-la.

O seu rosto está em constante atualização, como um iPhone

Em 2026, a pressão já não é apenas para ser bonito, mas para estar atualizado. Ciclismo da pele, reparação de barreiras, pele de vidro, depois pele vidrada, pele fosca, análise de pele com IA que dá aos seus poros uma pontuação como um boletim. As tendências mudam a cada três semanas e há sempre algo que está a fazer de errado, algo para consertar, algo novo para comprar para acompanhar. É uma forma de obsolescência aplicada ao rosto. E a parte mais insidiosa é que afeta também aqueles que já fizeram as pazes com a sua pele. Porque convence-o de que não está a usar os produtos certos, que a sua rotina não é suficientemente eficaz. Assim, mesmo o autocuidado, que deveria ser o nosso espaço, torna-se mais uma coisa que temos de fazer “corretamente”.

Então, o que torna os cuidados com a pele políticos?

Os cuidados com a pele tornam-se políticos não quando realizam uma otimização constante do rosto. Acontece quando deixa de ser uma resposta a um padrão, uma tendência, ou uma ideia de pele a alcançar. Quando não é uma forma de actualizar, corrigir ou melhorar a si próprio, mas simplesmente um gesto que não precisa de produzir outra coisa senão fazer com que se sinta bem.