A maldição da cultura das celebridades: quando desaparece a linha entre a persona pública e o eu privado O novo conceito de privacidade para as celebridades e o que esta obsessão diz sobre nós

“Tudo o que o público lhe deve é um bom desempenho.” Humphrey Bogart disse-o em 1949, e 77 anos depois ainda estamos a debater isso quando discutimos celebridades, fama e a tendência crescente de divulgar todos os aspetos da sua vida privada. Será que uma pessoa que prosseguiu conscientemente, ou mesmo inconscientemente, uma carreira no entretenimento ainda merece privacidade? Ou tornar-se uma figura pública estende-se a toda a sua existência? É uma questão que se torna ainda mais relevante pela presença permanente das redes sociais nas nossas vidas, como é o caso de quase tudo hoje. Por um lado, tornar-se uma personalidade pública tornou-se mais fácil graças à acessibilidade das plataformas digitais; por outro, essas mesmas plataformas criam uma sensação de intimidade mais forte, embora artificial, com pessoas que, até há alguns anos, pareciam completamente inacessíveis.

A cultura das celebridades e a expansão da performance pública

Estes podem soar como problemas do primeiro mundo, é claro, mas a realidade é que a cultura moderna das celebridades expandiu drasticamente o palco em que se espera que as estrelas atuem. Já não se trata apenas do palco do concerto, do videoclipe, do set de filmagem, da passarela de moda, ou da aparência do tapete vermelho. Agora, a performance estende-se a tudo o que acontece sempre que não estão sozinhos. Uma celebridade só precisa de ser vista por um fã num restaurante, recusar um autógrafo, e de repente a imagem cuidadosamente curada da “pessoa realista” desmorona. Já vimos isso acontecer inúmeras vezes: Harry Styles a ver alguém que o fotografa num supermercado em Roma; Justin Bieber a admitir publicamente que está cansado de se sentir como “um animal num zoológico”; ou Chappell Roan dirigindo-se com raiva aos fãs no TikTok que se aproximam dela em público: “Sou uma cadela aleatória. És uma cadela aleatória. “Não dou a mínima se achas que é egoísta da minha parte dizer não para uma foto.” Depois, há o colapso tragicamente icônico de Britney Spears atacando o carro de um paparazzo com um guarda-chuva, barbear a cabeça incluído.

Quando os fãs se tornam seguidores

Algumas celebridades, de bom grado ou não, acabam por assumir um papel quase messiânico por causa da devoção com que os fãs as seguem. Taylor Swift, Beyoncé, Lady Gaga e Madonna possuem um poder quase ancestral sobre as suas audiências, cuja admiração muitas vezes se assemelha mais ao discipulado do que a simples apoio. A este nível, as estrelas deixam de ser percebidas como pessoas reais, indivíduos com falhas, contradições, e a capacidade de cometer erros e, em vez disso, tornam-se figuras idealizadas para imitar. Tome Sabrina Carpenter durante o primeiro fim de semana do Coachella. Um fã a celebrou usando uma zaghrouta, uma mululação tradicional do Médio Oriente, que Carpenter confundiu brincando com yodeling. Em poucas horas, foi acusada online de ser islamofóbica. Torna-se uma espécie de caça às bruxas digital onde cometer um erro é quase inevitável. São, e nós somos, todos elefantes numa loja de cristal.

O perigo das relações parasociais

Esta é a maldição das relações parasociais: convence-nos de que conhecemos verdadeiramente alguém simplesmente porque consumimos a sua imagem todos os dias. O que não conseguimos compreender é que a imagem a que crescemos apegados é construída. É uma personalidade pública, um papel que está a ser desempenhado, e somos apenas espectadores. A distinção entre o indivíduo e a personagem torna-se especialmente confusa com atores que repetidamente desempenham papéis semelhantes no ecrã. Hugh Grant é percebido como o encantador protagonista romântico, apesar de parecer, na realidade, muito menos agradável do que as suas personagens sugerem. Anne Hathaway encarna o arquétipo da doce rapariga da porta ao lado, mas quando recusa fotos ou autógrafos porque “não pode parar para todos”, é imediatamente rotulada de diva egocêntrica. Ironicamente, Hathaway está agora a retratar uma estrela pop em desvanecimento em Mother Mary, um filme explicitamente centrado no status de celebridade, identidade e a interminável roda de performance de hamster que a fama cria.

Quem são as celebridades quando as câmaras param de rodar?

Até agora, consideramos maioritariamente a cultura das celebridades na perspetiva do público. Mas Madre Maria oferece o ponto de vista oposto: o da celebridade presa dentro da máquina da performance constante e. Será que alguém que está perpetuamente atuando ainda pode se reconhecer? Em que ponto começa a dissolver-se a linha entre o eu privado e a persona pública? No filme, a personagem de Hathaway pede a um designer que crie um vestido que pareça autenticamente “dela”, algo capaz de expressar a sua verdadeira essência. Mas se expressar a sua personalidade requer a criatividade de outra pessoa, é realmente a sua personalidade? Quem é você, realmente? O leão do palco confiante adorado por milhões, ou o indivíduo inseguro fora do palco à procura desesperada de aprovação? São questões que poderíamos explorar sem parar, chegando eventualmente a reflexões mais amplas sobre as diferentes máscaras que todos usamos no dia a dia. Mas esta não é uma análise de Um, Ninguém e Cem Mil de Luigi Pirandello.

O que diz sobre nós a nossa obsessão pelas celebridades?

O que fico a questionar, especialmente ao ler críticas dirigidas a Chappell Roan e acusações de comportamento de diva, é qual o papel que nós próprios desempenhamos enquanto consumidores de entretenimento. Mais importante, pergunto-me o que falta nas nossas vidas que nos leva a procurar proximidade emocional com pessoas que estão fundamentalmente distantes de nós. Perdemos o contacto com a realidade? Estamos sozinhos? Ou será isto um acto inconsciente de vingança, um desejo de reequilibrar a relação entre as pessoas comuns e as que colocamos em pedestais? Porque talvez o verdadeiro problema com a obsessão por celebridades não seja que as pessoas famosas deixem de agir como seres humanos comuns. Talvez seja o facto de já não permitirmos que sejam humanos de todo.