O que resta de Sanremo 2024 Uma má opinião de Rai e um buraco negro para o futuro

A 74ª edição do Festival de Sanremo chegou ao fim, encerrando a semana santa da televisão italiana e deixando-nos com pouco para recordar (mas pelo menos 4 ou 5 melodias cativantes). A vencedora foi Angelina Mango, e não faltaram polémicas e looks memoráveis, tantas como os momentos absurdos e inesquecíveis. Quando algo acaba, no entanto, pode ser encarado na sua totalidade, tentando identificar padrões e temas recorrentes, pontos fortes e fracos, sucessos e fracassos. Além disso, em comparação com anos passados, e fazendo-nos algumas perguntas sobre o futuro. Foi uma edição bastante mola e superficial. A única centelha de rebelião veio de alguns cantores (especialmente Ghali e Dargen D'Amico) que quiseram expressar o seu pensamento sobre uma das situações mais delicadas das últimas décadas, o genocídio palestiniano, e em troca receberam uma declaração oficial lida ao vivo por Mara Venier reiterando a oposição de Rai (e do governo Meloni) a tais expressões. Em resposta a isso, o Colectivo Juvenil Palestiniano de Milão anunciou um protesto nacional marcado para 14 de fevereiro, às 18h00, em frente a várias sedes da Rai. Em Milão, esta iniciativa, simbolizando a solidariedade e a defesa da liberdade de expressão, terá lugar no 27 Corso Sempione. Um sinal concreto de dissidência e engajamento cívico em resposta às ações de Rai.

Sanremo, um problema de superficialidade

Se durante Sanremo 2023 houve uma ambiguidade fundamental, um empurrão para o novo e o rebelde que, no entanto, quando saiu do controlo, foi imediatamente trazido de volta à ordem do horário nobre do Rai, cheirando tão velho como as pessoas sentadas nas primeiras filas do Teatro Ariston (pensem nas reações exageradas a Blanco chutando as rosas, e à Democracia Cristã dos apelos à educação) e respeito de uma multidão de assobios e gritos profissionais) este ano o festival colocou uma cruz em qualquer tentativa de abrir-se à contemporaneidade que ia além dos concorrentes escolhidos para a competição, e esses nem sequer eram compreendidos. Apesar de Geolier ser o mais ouvido em Itália, a sua vitória nas noites de capa provocou as piores teorias da conspiração anti-sul (entre as críticas sensatamente colocadas), obrigando Amadeus a apelar ao respeito pela concorrência e pela pessoa. Os temas mais discutidos do momento não se saíram melhor, pois, rolando por aquele palco, foram esvaziados de qualquer profundidade de reflexão, transformados numa peça de fim de ano, encravada à força entre uma música e outra, ou pior, entre um sketch e outro, um chicoteio desorientador do qual era difícil recuperar, mesmo do conforto do próprio sofá.

Sanremo quer agradar a todos

O problema deste Sanremo, o quinto (e teoricamente último) do Amadeus como apresentador e diretor artístico, é que não se resolve: quer agradar a todos. E consegue, dado que as classificações eram astronómicas e a participação nas redes sociais igualmente, mas no processo perde alguma coisa. Quer fazer tudo e, no final, não faz nada. E embora a competição seja muito sentida, discutida e participada, só conta até certo ponto. O festival, sempre ou quase sempre, é mais do que uma competição: é um espelho, uma bandeira, um ponto de encontro, uma forma de dar um salto no infame País Real. O que é que este Sanremo nos disse sobre o País Real? Que é superficial, que aborda questões sociais como se fossem itens numa lista de verificação a assinalar, uma lista de tarefas de monólogos estranhos e inconclusivos, recitações de pequenas palavras importantes. E simplesmente não há tempo para reflexão coletiva e política. Fizemos o que tínhamos de fazer, que é o mínimo, e podemos ir para casa. A única centelha de rebelião que tivemos veio de alguns cantores que quiseram expressar o seu pensamento sobre uma das situações mais delicadas das últimas décadas, o genocídio palestiniano, e em troca receberam uma declaração oficial lida ao vivo por Mara Venier reiterando a oposição de Rai (e do governo Meloni) a este tipo de expressão. O que é mais político do que isso?

O público e a influência das redes sociais

No final, o público adapta-se. A Sanremo deve e dá às redes sociais, que em troca oferecem insights, classificações e memes. O Sanremo da Amadeus, aliás, era o da viralidade a todo o custo, dos tweets ao vivo, e de gamificar o festival através do FantasanRemo. É inútil (e míope) dizer que a política não deve ser feita no Sanremo, um teatro social de primeira linha, um espaço sujeito a influências de todos os lados, que se quisesse realmente evitar a política, deveria evitar usar temas políticos para ganhar pontos aos olhos dos jovens, um alvo muito cobiçado perseguido por todos. Dois pesos e duas medidas: se quiser usar certas questões, não pode reiterar a sua postura apolítica. O fosso entre o público jovem e o público mais velho ou adulto aumenta, e Rai não está disposto a fazer uma pausa, ficando atolado em situações ambíguas e absolutamente não incisivas. Melhor que nada? Talvez nada fosse realmente melhor.

E agora?

A questão surge espontaneamente. Rai mudou de CEO, o ciclo da Amadeus acabou. O que devemos esperar do Sanremo 2025? São muitas as opções. Pode-se escolher do chapéu (e das fileiras do Rai) um ex-apresentador como Antonella Clerici ou Carlo Conti, esperemos que não Massimo Giletti ou Pino Insegno. Pode voltar a separar as duas figuras do diretor criativo e do apresentador, escolhendo para a primeira tarefa um pilar da música ou da televisão e dando a tarefa de hospedar uma nova geração, jovem pelos nossos padrões (Alessandro Cattelan tem 43 anos). O sentimento geral, no entanto, é que a Sanremo nunca esteve tão perto e ainda tão longe da realidade dos jovens, e que a ausência da Amadeus será sentida especialmente pelo público que chegou nos últimos 3 anos. O futuro da Sanremo é um buraco negro, mas podemos pensar nisso daqui a alguns meses.