Coitadinhas é uma investigação terrível do que significa crescer como mulher Uma viagem pela vergonha e escândalo mais relevante do que nunca

Alguma vez alguma vez se perguntou se as coisas que faz e sente como mulher, as suas dificuldades ou peculiaridades em interagir com o mundo, com o seu corpo, com os relacionamentos, e assim por diante, são realmente suas - decorrentes do seu caráter, inclinações e educação - ou se vêm de algo mais antigo e profundo, de uma certa compreensão do corpo feminino e desejo no contexto da sociedade, de uma vergonha que não é sua mas de outra pessoa, tornando-a ainda mais difícil de superar porque não consegue identificar a sua origem? Alguém lhe disse para esconder os seus desejos, ou simplesmente internalizou esse pensamento naturalmente? Lembra-se do momento em que percebeu que deveria haver sempre uma parte de si escondida, para ser guardada na sala e silenciada a todos, sob a ameaça do ridículo público? As suas ambições foram diminuídas simplesmente porque é (infelizmente, poder-se-ia pensar, erroneamente) uma mulher numa sociedade patriarcal?

Pores Criaturas! e Questões sobre Ser Mulher

Yorgos Lanthimos, entre outros, procura responder a todas estas questões (complicadas), e fá-lo em Poor Things, um filme indicado ao Oscar que conta a história de uma mulher vitoriana Frankenstein criada por homens famintos pela ciência. Graças a um cérebro por nascer implantado num corpo adulto, ela não conhece nem entende a vergonha ou a modéstia e, portanto, é mais livre e ousada - uma ameaça real à ordem estabelecida. A operação é altamente consciente. No livro homónimo de Alasdair Gray, o tema da educação feminina é apenas um entre muitos. O autor escocês — que o publicou em 1992 mas o definiu no final dos anos 1800 — gostava de discutir a ética da ciência e o Império Britânico (que se passa em Glasgow, enquanto o filme coloca a história em Londres), experimentando tons de voz, perspetivas e aspectos gráficos, sem realmente focar nas profundas implicações de outra coisa que não o jogo literário.

Bella Baxter é uma Mulher Livre

Bella Baxter, de Emma Stone, escrita por Tony McNamara, é o núcleo pulsante deste filme, que se desdobra através dos seus olhos numa aura de sonho e pesadelo mas também de encantamento e descoberta. Para além de ostentar figurinos extravagantes, o protagonista levanta questões extremamente delicadas apenas por existir. Porque é que os homens (que são essencialmente estatuetas, fantoches carregados de mola a reagir a ela) são tão atraídos por ela? O facto de a sua mente ser extremamente infantil contribui para esta atracção? O que é que isso nos diz sobre eles e o seu desejo de domínio? Além disso, na sua maneira de atravessar o mundo, que é pura e ingénua mas também animalesca, vemos o que poderia ter acontecido se, desde o nascimento, não nos tivéssemos sentido limitados em todos os caprichos e desejos. Bella Baxter é uma mulher inventada, literalmente, que abandonada à sua própria sorte decide fazer o bem, mas nos seus termos e respeitando o seu corpo e desejo, sem se importar muito com o que significa casar ou ser prostituta para uma linda e rica inglesa vitoriana, simplesmente porque não sabe, nunca soube, e nem se importa muito. Ela tem outras prioridades.

E ainda causa uma agitação

O que a Barbie disse e narrou de forma plástica e lúdica, Poor Things diz e narra com a intenção de perturbar e da forma mais grotesca possível. A banda sonora, os disparos distorcidos, a ênfase nos corpos, o sexo e os procedimentos médicos são elementos estilísticos, com certeza, mas também funcionam para provocar uma reação, para nos perturbar. E funciona. Tanto que Emma Stone teve de defender algumas cenas de sexo no filme que foram rotuladas de “controversas”, afirmando: “Bella é completamente livre e sem vergonha do seu corpo, e o sexo é uma grande parte da sua experiência e do seu crescimento, como penso que é para a maioria das pessoas na vida. Queria honrar a perspectiva da Bella enquanto ela explora o mundo, para ser fiel à sua experiência. “Não sabe como se envergonhar destas coisas ou encobri-las ou evitar mergulhar totalmente na experiência quando se trata de qualquer coisa.”

A Terrível Pergunta de Yorgos Lanthimos

O que tanto perturba o público (o filme, lançado em Itália a 25 de janeiro, no Reino Unido e nos EUA a 12 de dezembro e 8 de janeiro, respetivamente) não são certamente os seios de Emma Stone. Quase parece que a perspetiva de uma mulher que não se importa, em vez disso, dá ainda mais desconforto. Ao tentar provocar em nós a mesma reação que a sociedade vitoriana poderia ter tido em relação a Bella, Yorgos Lanthimos pergunta-nos, implacável e terrível, onde estão os limites da nossa mente aberta e nos deixa com uma terrível dúvida: estamos realmente melhores do que há dois séculos?