Weibliche Solidarität gibt es Wir müssen uns nur mehr Mühe geben.

Die Patin und Aschenputtel (und übrigens auch Schneewittchen), Cady Heron und Regina George, Coco Chanel und Elsa Schiaparelli, Bette Davis und Joan Crawford, Eva Harrington und Margo Channing. Im Laufe der Geschichte wurden Frauengeschichten durch Rivalitäten und Zickenkämpfe erzählt, von der Welt des Kinos bis zur Realität. Wie oft haben wir gehört, dass Frauen die schlimmsten Feinde der anderen sind oder dass es keine weibliche Solidarität gibt? Wie oft haben wir unsere Freunde, Großmütter und Mütter über ihre Freunde, Bekannten, Großmütter und Mütter urteilen hören? Über Kleidung, Einstellung, Lebensentscheidungen, wie sie ihre Kinder erziehen oder wie sie ihre Partner und Ehemänner behandeln, was sie mit ihrem Geld oder ihrer Freizeit anfangen. Diesen Erzählungen zufolge scheint es unter Frauen immer ein gewisses tiefsitzendes Misstrauen und Konkurrenz zu geben, ein Wettlauf darum, die Schönste, Eleganteste, Weiblichste, Begehrteste zu sein, ohne es zu übertreiben, moralisch korrekt und kompetent zu sein.

Weibliche Solidarität beginnt mit der Dekonstruktion

Der erste Schritt besteht darin, in uns selbst zu schauen, uns unserer unbewussten Muster und der Verhaltensweisen bewusst zu werden, die wir in allen Bereichen unseres Lebens an den Tag legen. Hast du es bemerkt? Selbst bei der Arbeit, vielleicht ohne uns dessen bewusst zu sein, entscheiden wir uns dafür, mit unseren Kollegen zu konkurrieren, Geheimnisse zu bewahren, uns auf Klatsch und Cliquen einzulassen, Kleidung und Taschen, Einkommen und Liebe zu vergleichen. Warum machen wir das? Aus Gewohnheit, Erziehung, Sozialisation. Um uns mit anderen zu verbinden, einen gemeinsamen Feind zu hassen oder weil uns beigebracht wurde, uns gegenseitig herauszufordern und herabzusetzen. Dies sind uralte Mechanismen, die schwer zu überwinden sind. Wäre es jedoch nicht besser, eine Gemeinschaft von Frauen zu schaffen, die bereit sind, sich gegenseitig gegen die Schwierigkeiten zu unterstützen, die das Frausein mit sich bringt? Leichter gesagt als getan.

Dieser Wettbewerb unter Frauen, wem nützt er?

Wie geht das? Ein Ausgangspunkt könnte sein, diese scheinbar einfache Frage zu stellen: Wer profitiert von diesem Wettbewerb unter Frauen? Die Antwort ist vielfältig und variabel, aber sie könnte auf eines hinauslaufen: das Patriarchat. Es geht nicht darum, immer das vorherrschende Sozialsystem zur Sprache zu bringen, sondern seine Auswirkungen gründlich zu verstehen, auch die tiefen und unsichtbaren. Wenn sich zwei Frauen gegenseitig niederreißen, tun sie das zugunsten des männlichen Blicks, der männlichen Aufmerksamkeit oder der Macht, die diese männliche Aufmerksamkeit in allen Kontexten bieten kann. Es ist ein Bumerang: Eines Tages werden wir allein gegen die Macht stehen, die männlich ist, ohne Schwestern, die uns unterstützen, isoliert und als minderwertig, wegwerfbar oder als Fleischstücke angesehen, wie die aktuellen Ereignisse jeden Tag zeigen. Ab hier ist der Übergang kurz. Wir müssen uns vernetzen, aber wir müssen auch daran glauben, gemeinsam unser eigenes Frausein feiern.

Mädchenschaft und Stereotypen

Die ganz Jungen scheinen es vor uns verstanden zu haben. In den sozialen Medien wird eine kindliche und fröhliche Weiblichkeit wiederentdeckt, die sich ohne Angst ausdrückt und Gemeinschaft sucht, statt moralischer Überlegenheit und Vielfalt gegenüber anderen Mädchen. Die sogenannten „Pick Me Girls“ sind umkämpft; es ertönt ein lauter Schrei: Ich bin wie andere Mädchen, weil es schön ist, wie andere Mädchen zu sein. Dieser Drang, der von Schönheit und Wohlwollen ausgeht, muss ebenfalls problematisiert werden. Manche fragen sich, ob ironische Phänomene wie „Mädchenessen“ und „Mädchenmathematik“ Gefahr laufen, in Vorurteile zu geraten, uns erneut in Zäune zu stecken und uns selbst einzuschränken. In einem Wirbelsturm von Nuancen, die, wenn sie nicht sofort gelöst werden, zumindest angesprochen werden sollten, fragen wir uns: Riskiert diese Aufführung einer neuen Weiblichkeit, die in den sozialen Medien gezeigt wird, letztlich in dieselben Fallen zu tappen wie die alte?

Mädchen brauchen sichere Räume

Aus diesem Grund suchen Mädchen als vorübergehende Lösung nach Online-, aber privaten Räumen, in denen sie nicht der Gnade und dem paternalistischen Urteil eines potenziell unendlichen und viel älteren Publikums ausgeliefert sind, sondern geschlossene virtuelle Gemeinschaften unter Mädchen schaffen, in denen sie sie selbst sein können, ohne sich um die Blicke anderer sorgen zu müssen. Ein paar Beispiele? Subreddits, die nur von Teenagern besucht werden. Oder Girlhood, ein erfolgreiches Experiment, das von jungen Mädchen (den siebzehnjährigen Sophia Rundle und Mia Sugimoto) für junge Mädchen gegründet wurde, eine Art Magazin, das auch ein Blog und ein Forum ist, ein Ort für Meinungsäußerung, Beratung und Chat. Diese Erfahrung ist mit einer Zwietracht verbunden. Ein weiterer größtenteils weiblicher, junger und relativ geschützter Raum sind beispielsweise Fanfiction-Seiten wie Archive of Our Own oder Wattpad. Diese Seiten, die von Intellektuellen kritisiert werden, erweisen sich als wirklich fruchtbarer Boden für weibliche Sozialisation, auch unter Lesern und Schriftstellern. Im Zeitalter der sozialen Medien und der Überbelichtung des Privatlebens ist es unsere Pflicht, diese virtuellen, aber privaten und sicheren Rollen zu schützen, für alle Mädchen, die nach uns kommen werden, aber auch, um unseren inneren Teenager zu fördern.

Die Wichtigkeit, gemeinsam Platz einzunehmen

Ausgehend von diesen Beispielen und demütig von Mädchen zu lernen, könnten wir erwägen, diese sicheren Räume zu exportieren, sie real zu machen und sie den patriarchalen und kapitalistischen Mechanismen zu entreißen, die die Welt regieren. Wir schaffen kleine Gemeinschaften und Momente des Teilens mit unseren Freundinnen, Nachbarn und Kollegen, ohne Alters- oder Herkunftsgrenzen, errichtet auf den Ruinen unserer Dekonstruktion. Weibliche Solidarität existiert, genau wie der Feminismus, nur, wenn intersektionell gesucht, gewünscht und aufgebaut wird, ohne Hierarchien und ohne Führungspersonen. Zusammen auf Augenhöhe.