
O caso Pélicot continua a ser um ponto de discussão A vergonha tem de mudar de lado, mas para que lado exatamente?
Há poucos dias, meses depois do fim do julgamento do caso de violação de Mazan, que condenou Dominique Pélicot a 20 anos de prisão por ter realizado submissões químicas à sua mulher, Gisèle Pélicot, e convidou cerca de cinquenta estranhos para a sua casa para violá-la durante quase uma década, uma brecha reabriu. Pois embora o caso tenha sido encerrado em dezembro passado, os danos causados a Gisèle Pélicot e à sua família continuarão a ser uma ferida aberta para sempre. Foi o que explicou há dias Caroline Darian, filha de Gisèle e Dominique Pélicot, numa entrevista ao jornal britânico The Telegraph. Caroline já não se chama Pélicot. Já não chama o pai de “pai”, como explica no seu livro com o título evocativo And I Spantei Calling You Dad. Aliás, já não chama a Gisèle de “mãe”, já não lhe chama de todo, uma vez que as duas mulheres já cortaram os laços. Caroline é agora uma Darian (uma mistura dos nomes dos seus dois irmãos, David e Florian). Ela culpa Dominique, mas também Gisèle, e isso é algo que os leitores e internautas não estão prontos para ouvir.
Depois de Dominique Pélicot ter sido apanhado em 2020 a filmar debaixo da saia de uma mulher no supermercado, a polícia encontrou verdadeiros filmes de terror no seu telemóvel e computador. Além de descobrir que Pélicot passou quase dez anos a drogar a mulher para trazer estranhos da internet para a sua casa para violá-la e filmar tudo, a polícia também encontrou fotos de Caroline, um dos seus três filhos, inconsciente, em posições estranhas e vestindo apenas uma calcinha que não lhe pertencia. Durante todo o julgamento, Caroline ficou ao lado da mãe, segurou a sua mão, testemunhou. Mas quando estas fotos e conversas no Skype sugerindo que eram enviadas a estranhos foram reveladas em tribunal, Gisèle lutou para acreditar e não lhe deu o mesmo tipo de apoio. “Sabe o que a minha mãe me disse várias vezes no pátio exterior durante o julgamento? Pare de dar um programa”, disse Caroline ao jornalista do Telegraph. “A minha mãe soltou-me a mão naquele tribunal. Ela abandonou-me.” ela continuou.
Desde a descoberta dos factos e o início do julgamento, Caroline estabeleceu-se naturalmente como a porta-voz do caso. Passa por programas de televisão e fala à sua volta e nas redes sociais sobre o seu livro. Mas em vez de receber o mesmo apoio que a mãe, é acusada de ter a “síndrome da personagem principal”, até de explorar a mãe e o seu destino trágico por dinheiro. O seu testemunho para o jornal britânico também provocou indignação pública, com comentários como “foi a mãe dela que foi agredida, não ela”, “chora, chora a minha mãe não quer que eu receba toda a atenção”, ou “há outras pessoas que sofreram coisas igualmente terríveis e violentas nas suas vidas e não fazem disso um negócio”. Mas se o ódio deve mudar de lado, não deveria ser direcionado para o criminoso, o violador, o culpado, e não para uma vítima esquecida?
La fille de Gisèle Pelicot me fait de la peine. Elle avait tte légitimité à occuper l’espace public avec sa parole. Mais elle a été réduite au silence par ce besoin collectif de construire une héroïne “pure”,sans de contradictions, qui incarnerait la cause féministe sans fissures
— Hashilé | Omoge (@sankurienne) August 26, 2025
A situação é delicada, até espinhosa. Embora se possa culpar a Sra. Pélicot por não dar à filha o apoio inabalável que ela própria recebeu durante o seu julgamento, é difícil censurar uma mulher que viveu um verdadeiro pesadelo, deve preferir fortemente a negação e provavelmente nunca se recuperará numa única vida. Por outro lado, também é difícil não sentir empatia por Caroline, que, muito mais do que danos colaterais, é também vítima não só de um dos piores predadores sexuais que a França alguma vez conheceu, mas também provavelmente de incesto, ou pelo menos de uma traição imperdoável. Quem está certo, quem está errado? Entre Gisèle e Caroline, nenhuma delas está inteiramente certa ou totalmente errada. O mal será para sempre atribuído a Dominique Pélicot e aos cinquenta homens que participaram nesta abominação. Ainda que para o público pareça mais fácil condenar as vítimas, as mulheres e as suas reacções ao impensável, em vez dos homens que tornaram o impensável concebível, viável e depois realizado.




















































