Nicht nur Sanremo: Ist die italienische Musikszene frauenfeindlich? Wir haben Tutta Scena um eine Meinung gebeten

„Es ist eine physische Erklärung, es geht um die Vokalisierung. Die Männerstimme ist harmonischer, angenehmer; stattdessen gibt es sicherlich wenige anmutige, schöne, süße Frauenstimmen, viel weniger als männliche. Es ist kein Zufall, dass es viel mehr männliche Sänger gibt: Die männliche Stimme ist angenehmer, die weibliche hat andere Frequenzen, die nur dann wirklich geschätzt werden, wenn sie wirklich besonders sind.“ Diese Worte wurden vor sechs Jahren von Francesco Renga im Zusammenhang mit Kontroversen über den Anteil der Frauen gesprochen, die am Sanremo Festival teilnehmen, das von Claudio Baglioni unter der kreativen Leitung von Claudio Baglioni geleitet wurde. Von 24 Wettbewerbern waren tatsächlich nur 4 Frauen.

Sanremo Today: Anzahl der weiblichen Teilnehmer

Es ist nicht alles Baglionis Schuld, wohlgemerkt. Selbst in den letzten Jahren, während der Amadeus-Ära, haben sich die Dinge nicht wesentlich verbessert. Im Jahr 2023 gab es beispielsweise nur 10 Frauen von 28 Kandidaten, darunter Francesca Mesiano (Künstlername California) von der Coma Cose, die zusammen mit ihrer Kollegin und ihrem Ehemann sang. Keiner von ihnen hat es auf das Podium geschafft. Beim Durchblättern der Rangliste liegt die erste Frau auf dem sechsten Platz, und es ist Giorgia mit Parole dette männlich. Unmittelbar nach der Bekanntgabe ihres Sieges sagte Marco Mengoni: „Ich widme diesen Preis allen Frauen, die am Festival teilgenommen haben. Ich war sehr enttäuscht, es wäre wunderbar gewesen, mindestens eine Frau mit uns auf der Bühne zu haben. Sie hatten wundervolle Lieder. Ich glaube, wir müssen vorankommen und etwas in diesem Land ändern.“ Das ist mehr oder weniger das Gegenteil von dem, was Renga gesagt hat, aber es hat den gleichen konstruktiven Nutzen. Auch weil die Teilnehmerinnen dieses Jahr immer noch 10 sind — dieses Mal von 30. Trotz allem ist nicht ganz klar, warum, es gab viele Schlagzeilen: Es ist das Sanremo der Frauen. Aber sind wir uns sicher? Wird ein möglicher Sieg ein endemisches Problem lösen, das seit Jahren andauert? Die Wahrheit ist, dass Sanremo die aktuelle Situation in Italien widerspiegelt und die Aussichten nicht rosig sind. Fragen Sie einfach Elodie, Loredana Bertè und Clara, um nur einige zu nennen.

Kontextualisierung mit Tutta Scena

Um diese Fragen zu beantworten, zu kontextualisieren und uns der Reflexion zu öffnen, haben wir beschlossen, Tutta Scena zu fragen, die sich selbst als „Frau, die seit mehr als 15 Jahren im Underground-Musik unterwegs ist“ definiert und die, ausgehend von einer Instagram-Seite, einen grundlegenden Wandel einleiten möchte. Sie brachte uns zum Nachdenken darüber, dass sich die Frauenfeindlichkeit der italienischen Musik nicht auf die Behandlung weiblicher Künstler beschränkt, sondern sich auch auf den Text erstreckt: „Vor einiger Zeit las ich zufällig Il maschilismo orecchiabile (Der eingängige Machismo), einen Aufsatz des Philologen Burgazzi, in dem eine gründliche Analyse von 170 italienischen Liedtexten aus der Zeit zwischen den fünfziger und zweitausenden durchgeführt wird. Die Darstellung der Frau reicht von der Engelsfigur, Unbeweglichkeit, Zauberin, Verräterin, Trophäe, Eigentum, Beute bis hin zur Puppe. Denken Sie an unsere Lieblingslieder aus diesen Jahren oder an die, die uns unsere Eltern und Großeltern vorgesungen haben: Sie sind durchdrungen von politisch inkorrekten Narrativen als Spiegelbild einer vorherrschenden Ideologie.“ Macht es Sinn, Musik als politische Kraft zu betrachten, auf Gedeih und Verderb? Laut Tutta Scena absolut ja: „Ich glaube, ich kann ausdrücklich sagen, dass Musik nicht nur eine bedeutungslose Melodie ist: Sie ist ein kulturelles Konstrukt, das oft mit dominanten Modellen einhergeht. Musik kann ein Produkt sein, das die vorherrschende macho-, patriarchalische und koloniale Ideologie durch seine eigene Erzählung kritisiert, aber sie wird immer ein Produkt bleiben, das zum Leben erwacht und sich mit den Mitteln einer kapitalistischen und frauenfeindlichen Gesellschaft weiter reproduziert.“

Sanremo, Inklusivität und das Angel-Woman-Konzept

Wie lässt sich dieser Diskurs auf das Sanremo anwenden, das wir gerade beobachten? Zum Beispiel könnten wir eine Klammer über die Einbeziehung verschiedener Körper öffnen, was dann eines der Themen des Songs von BigMama ist, aber nicht nur. „Es wäre wirklich inklusiv, sich nicht mehr über den Auftritt einer dicken Frau in Latex auf der Bühne wundern zu lassen oder bestimmte Themen oder Accessoires nicht als feminin zu bezeichnen oder eine behinderte Person mit Normalität zu behandeln, ohne in Mitleid und der Bilderwelt eines Kriegers verwickelt zu werden“, sagt Tutta Scena. „Der Punkt ist, dass wir es nicht gewohnt sind, im Fernsehen Menschen zu sehen, die nicht den idealen Bildern entsprechen, die uns seit Jahren aufgezwungen werden: konform, jung, heterosexuell. Die Realität ist jedoch komplexer als das.“ Gott sei Dank. Und zu Rengas Worten, mit denen wir den Artikel eröffnet haben, erweitert sie den Diskurs und kontextualisiert: „Immer aufgrund männlicher Privilegien neigen Menschen, die als Männer sozialisiert wurden, eher dazu, ausschließlich nach ihren Gesangsfähigkeiten beurteilt zu werden. Das als Frau sozialisierte Individuum auf der Bühne vereint ihre Geschichte, ihre Art zu sein, ihre Körperlichkeit und nicht nur ihre Stimme. Die Frau auf der Bühne ist eine engelhafte Kreatur (um den legendären Renga zu zitieren), das nicht einfach sein kann, sondern beweisen muss, dass er diesen Platz verdient, immer aufgrund derselben patriarchalischen Mechanismen.“

Frauenfeindlichkeit und Inklusivität in der Musik, was tun?

Falsches und frauenfeindliches Verhalten passiert nicht nur auf der Bühne und hinter den Kulissen, sondern auch im Publikum. „Ein Mädchen auf der Bühne danach zu beurteilen, wie sie angezogen ist, und sich selbst zu erlauben, ihren Körperbau mit unaufgeforderten Mobberkommentaren zu beurteilen, ist ein frauenfeindliches Verhalten. Offensichtlich erhält ein Mann nicht die gleiche Behandlung. Es gibt viele Verhaltensweisen, die generell ausschließen, aber ich würde mit physischen Orten beginnen: Sie sind nicht immer für alle neurodivergenten und behinderten Menschen zugänglich.“ Was gibt es zu tun? „Leider brauchen Änderungen Zeit und Geduld. Sicherlich ist es ein erster Schritt, sich seines Privilegs bewusst zu werden. Darüber reden, darüber reden und noch einmal darüber reden, mit denen, die es verstehen und mit denen, die es nicht verstehen. Fehler zu machen ist entscheidend, wenn man lernt, die eigenen Privilegien und den sozialen Überbau zu dekonstruieren, wobei man immer bedenken muss, dass wir, wenn wir nicht in einer Einsiedelei in den Bergen leben, immer Teil dieser Kultur sein werden und sogar unsere kritischen Werkzeuge beschädigt sein werden. Ich habe zum Beispiel mit meinen Eltern angefangen, dann mit Freunden, und dann dachte ich, ich würde gerne mit Fremden darüber sprechen.“

Die Wichtigkeit, darüber zu sprechen

Und Tutta Scena will genau das tun: darüber reden. „Ich möchte das Bewusstsein dafür schärfen und eine Basisgemeinschaft aufbauen, die auf Prinzipien wie gegenseitiger Hilfe basiert. Es gibt kein Urteil, sondern Selbstkritik durch die Dekonstruktion der Dinge, die wir für selbstverständlich halten, auch wenn wir in unserer Freizeit Spaß haben. Underground-Musik trägt grundlegende politische Werte, die wir auch in die Realität umsetzen und konkretisieren müssen. Für mich gibt es keine Musik ohne Politik.“